MEMORIAL WEBFOR 2013

MEMORIAL WEBFOR 2013

Íris Tavares (*)

A realização do WebFor2013 – Fórum Nacional de Comunicação Digital – atingiu seus objetivos ao promover uma ampla discussão entre os comunicadores digitais de diversas regiões do país, sobre a democratização das mídias e as questões legais do marco regulatório.

O tema da democratização da comunicação atravessa duas décadas e, nesses últimos vinte anos, o enfrentamento de setores que reivindicam políticas públicas para os meios digitais de comunicação se depara com cenários desafiadores patrocinados pela velha mídia, principal correia de transmissão do sistema capitalista.

A democratização das mídias sociais no Brasil esbarra no ambiente viciado da mídia tradicional, por isso a neutralidade tem papel importante nos avanços para garantir a liberdade, a governança, a universalidade e a diversidade nos meios de comunicação. 

Com base na necessidade e na importância de se garantir a liberdade das vozes, diálogos postados sobre o marco regulatório das mídias denunciam a mensuração do limite da liberdade de expressão no mundo e a ausência da liberdade de expressão na sua totalidade; a liberdade emprestada pela internet sugere buscar o acesso à banda larga; a democratização das mídias exige a ação dos movimentos sociais e a mobilização da sociedade; a comunicação é uma matéria transversal; o jornalismo é fruto de uma necessidade social e do direito à informação; o jornalismo não deve ser a reprodução do aparelho ideológico dos donos das empresas de comunicação.

Os palestrantes, em sua maioria professores, estudiosos e pesquisadores de temas relativos à democratização das mídias, com certo rigor científico, problematizaram alguns aspectos das questões em tela: a liberdade de expressão no Brasil está em xeque? Quais os limites de um novo marco regulatório da mídia no Brasil? Quais as fronteiras da imprensa na América Latina e no Brasil? Quais as perspectivas na luta pela democratização da comunicação? A liberdade de expressão é uma exclusividade dos barões da mídia?

Das seis conferências, importa destacar: a) novas mídias e a comissão da verdade; b) as mulheres, a internet e as violências de gênero que renderam contribuições valiosas de experiências vivenciadas pelas pessoas de diferentes regiões ali representadas; c) a clareza de que a internet é uma fronteira onde cabe a radicalização dos direitos humanos.

Arrisco-me a declarar que o público presencial, composto por estudantes de jornalismo e militantes da blogosfera, garantiu qualidade e excelente nível de debate, consciências apuradas e comprometidas com o debate das mídias, que é mundial.

Saúdo e felicito a equipe responsável pela realização do WebFor2013 e aproveito para lembrar a você que a sua assinatura no Projeto Popular é fundamental. Continuaremos na luta! Até o WebFor 2014. Salve!

(*) Historiadora e mestra em Políticas Públicas e Gestão na Educação Superior (UFC).

FÓRUM NACIONAL DE COMUNICAÇÃO DIGITAL EM FORTALEZA – WEBFOR 2013

FÓRUM NACIONAL DE COMUNICAÇÃO DIGITAL EM FORTALEZA – WEBFOR 2013

Íris Tavares (*)

  O Ceará, entre os estados brasileiros, tem merecido destaque quando se debate a democratização da comunicação. A realização da terceira edição da WebFor é legítima e se fortalece mediante a participação da sociedade e das mídias que constituem um instrumento por meio do qual as vozes e o coletivo de ideias buscam comunicar, interagir.

   Fortaleza tem uma história de protagonismo invejável. Como exemplo, vale ressaltar a memória desta cidade, que desde 1956, está interligada por cabos submarinos, que são fruto de uma tecnologia que permite interligar países e continentes. A cidade de Fortaleza é a porta de entrada para as redes internacionais de telecomunicação. O Brasil, pela sua dimensão continental, utiliza o cabo submarino para interconectar toda a sua costa. A Terra da Luz, a mesma de Dragão do Mar, cuja luta pela liberdade não é tão remota, atravessa as águas claras do oceano Atlântico.

                Em 1998, o modelo neoliberal deu conta da privatização da primeira subsidiária da Telebrás no território cearense. Os tucanos de plantão venderam um dos maiores patrimônios públicos: a Telecomunicações do Ceará S/A. Somado a isso, o império privado da comunicação é rentável para uma elite, cujo poder econômico interfere no poder político, um dano irreparável à democracia.

  A ciência declara que nada é por acaso, nada é tão natural. Valer-se do rasgo memorial dos fatos de uma trajetória recente no cotidiano da sociedade e do movimento social é viver e ensaiar formas de resistir e sobreviver aos golpes insanos do sistema capitalista. A ágora continua sendo o círculo das vozes, das falas, agora, em tempo e espaço cibernético e virtual, porque a alma, a anima, os sentimentos, os anseios pela liberdade, os direitos humanos, a comunicação e o diálogo entre os povos continuam sendo uma necessidade na caminhada dos seres humanos.

        Por isso valorizar, mobilizar e promover o debate da democratização da comunicação é de fundamental importância nos dias atuais. Urge que a sociedade brasileira possa compreender que conectar o mundo requer mobilização de recursos humanos, técnicos e financeiros que possam dar conta das metas de conectividade estabelecidas no marco da Cúpula Mundial sobre a Sociedade da Informação (CMSI). As iniciativas locais e regionais configuram-se como um esforço legítimo que deve somar-se ao enfrentamento permanente em busca da redução da brecha digital em todo mundo.

              Bem-vindos ao Fórum Nacional de Comunicação Digital em Fortaleza, parceiros da blogosfera, blogueir@s do Brasil e das Américas. Cabe um inteligente e precioso debate sobre a democratização da comunicação. Salve!

(*) Historiadora e mestra em Políticas Públicas e Gestão na Educação Superior.

COMUNICAÇÃO E DIREITOS HUMANOS

COMUNICAÇÃO E DIREITOS HUMANOS

Nos países em desenvolvimento, o estudo sobre comunicação aponta aspectos desafiadores ao atribuir à comunicação de massa o papel de educador e formador. Deve ser “vigia, mestra e formuladora de políticas”. O investigador e jornalista Wilbur Scharamm avalia que a comunicação  deve cumprir com um conjunto de papéis, tais como conhecer os planos, ações, sucessos e limitações no esforço pelo desenvolvimento e ser partícipe do processo de tomada de decisões sobre assuntos de interesse coletivo, aprender formas e estratégias da abordagem de desenvolvimento  que desafiam o domínio e o conhecimento. Essas são as funções dos meios de comunicação que configuram uma atmosfera geral e propiciam a mudança indispensável para conseguir um desenvolvimento social que respeita os direitos humanos.

Depois de 20 anos do informe “Un solo mundo, voces múltiples”, documento da Unesco publicado em 1980 e reeditado por uma comissão presidida pelo irlandês Seán MacBride, também conhecido como o Informe MacBride, que reivindica o direito à comunicação e à democratização da comunicação, o destaque de que a defesa dos direitos humanos é  uma das tarefas primordiais dos órgãos de informação é cada vez mais atual,  quando se afirma que esses órgãos não podem existir sem a liberdade de palavra, de imprensa, de informação e de debate com os segmentos afins. A   avaliação é que a transformação dessas liberdades como um direito individual ou coletivo se beneficia com a possibilidade de se ampliar por meio da comunicação. É um principio evolutivo no processo de democratização. Na luta em defesa dos direitos humanos preconiza-se, especialmente, o direito à igualdade de oportunidade para as mulheres.

A propósito desse tema, a comunicação deve contribuir na conquista da igualdade entre os sexos, na inclusão das mulheres e no emponderamento das comunidades mediante os meios de comunicação como mecanismo indispensável à busca da justiça social e do desenvolvimento humano sustentável, democrático e participativo.

Democratizar as comunicações, para as mulheres, é um grande desafio que significará romper com o predomínio masculino sobre os meios de comunicação. Garantir a representação real das mulheres vítimas de exclusão ao longo do processo histórico da humanidade é insistir na visibilidade da linguagem que as coloque como verdadeiras protagonistas na sociedade. O modelo de comunicação vigente tem sido cúmplice da maior de todas as violências contra as mulheres, pois o conteúdo do “marketing” comercial e do mercado se ampara nos materiais sexistas e discriminativos, e a imagem da mulher passa por um processo de degradação, afetando negativamente sua participação na sociedade. É preciso que as feministas, as mulheres ou grupos de mulheres de vários segmentos continuem exigindo o direito a uma comunicação sem nenhum tipo de discriminação e violência.

A plataforma de ação de Pequim em 1995 traduziu como uma preocupação especial  a constante projeção de imagens negativas e degradantes das mulheres, assim como a desigualdade no acesso à tecnologia da informação. Na conferência mundial da mulher das Nações Unidas, os países atentaram para o incremento da participação da mulher nas agendas de capacitação, visando à ampliação de seus conhecimentos teóricos e práticos e a seu acesso à tecnologia da informação, como uma forma de  lutar contra as imagens negativas que lhe são imputadas.

O acesso das mulheres aos meios de comunicação é um desafio que está posto como um exercício de cidadania, do direito à liberdade de expressão e que deve ser seguido por diversos setores da sociedade, não deve, contudo, limitar-se apenas ao movimento feminista ou aos comunicadores e comunicadoras.

Íris Tavares

Historiadora

COMUNICAÇÃO, DESENVOLVIMENTO E GÊNERO

COMUNICAÇÃO, DESENVOLVIMENTO E GÊNERO

O pensamento tradicional e histórico define que a comunicação é um conjunto de meios, recursos e insumos a serviço do desenvolvimento. Entretanto, existem diversas concepções de desenvolvimento e teorias que dão sustentação à construção de diferentes modelos de desenvolvimento ao longo do tempo e que assinalam algumas variações que foram traduzidas em avanços no pensamento sobre a comunicação e seus fins.

O estudioso Alfonso Gumicio Dragón insere no debate uma nova reflexão, forjada  numa quebra de paradigmas os quais consideram que, desde o começo do século passado, a concepção de desenvolvimento vem se transformando de um modelo que centralizava o desenvolvimento no crescimento econômico linear e ascendente na atual concepção que contempla a multiplicidade de variáveis que têm como referência o ser humano e que consideram a pessoa como núcleo central em sua definição.

Investigar o conceito de desenvolvimento nos defronta com antecedentes históricos, em especial o pós-guerra. Com o fim da Segunda Guerra Mundial, o Plano Marshall surgiu como uma forma de ajudar a reconstrução da Europa Ocidental, totalmente destruída. O modelo de desenvolvimento  o qual serviu como base defendia que o crescimento econômico poderia ser o fator primordial para alcançar as sucessivas etapas de desenvolvimento e que as receitas dos países desenvolvidos seriam capazes de garantir o crescimento econômico dos países em desenvolvimento. A partir daí, uma ostensiva plataforma foi desenvolvida pelos meios de comunicação, cujo papel central consistia em difundir as mensagens dos países industrializados para modernizar as sociedades consideradas atrasadas. A comunicação passou a se comportar como uma correia de transmissão dos interesses vinculados ao grande capital. Reduziu seu potencial a meios massivos para difundir informação e  notícias, fortalecendo, assim, a tese de dependência dos países em desenvolvimento.

O desenvolvimento humano é um processo que amplia a gama de opções das pessoas, oportunizando acesso à educação, à atenção médica, a trabalho e renda e abarcando o “espectro” total de opções humanas, desde as boas condições físicas até as liberdades econômicas e políticas. Assim preconiza o Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD, 2002). A concepção de  desenvolvimento passa a ter um perfil humano, e a comunicação deixa de ser um “instrumento a serviço de”, para converter-se numa “dimensão estratégica de desenvolvimento”. Há uma vinculação com os processos sociais, econômicos, políticos, tecnológicos e econômicos dos países.

A comunicação com vistas ao desenvolvimento tem, nos seus meios, os espaços estratégicos para criar as condições favoráveis a promover a democratização da sociedade e ampliar a participação dos cidadãos na tomada de decisões para seu emponderamento, qualidade de vida e  bem-estar.

Os novos desafios para os comunicadores no marco do paradigma de desenvolvimento e dos direitos humanos é reunir “numa estratégia o objetivo da interação social, o conhecimento das novas tecnologias e o processo de comunicação”. É um exercício cuja interdependencia se faz necessária e, mesmo assim, as três condições juntas, sem o fator humano, de nada valerão. É uma reflexão importante para compreender que o novo comunicador/a deverá ser a peça central das estrategias de comunicação do novo século.

Iris Tavares

Historiadora

FELIZ ANO NOVO!

É TEMPO DE AGRADECER

Final de ano é um tempo de reflexão e expectativa ensaiadas. É um tempo de agradecer, principalmente quando se encerra uma caminhada em que houve desafios permanentes. 

Na verdade, o fim de ano é o começo de mais um ano, que, para ser novo, depende da nossa capacidade de transformar as perdas em ganhos e continuar acreditando que a transformação é um processo que se inicia de acordo com a natureza de cada um. Há sempre um hiato entre aquilo que é e aquilo que vem a ser, entre o que se quer e o que se pode fazer. É um tempo que foi extraído do cotidiano dos operários, dos favelados, dos espigões onde a elite se põe vigilante e decreta feriado para solenizar o último dia do ano.

O último dia do ano é um incentivo para recuperar o que passou despercebido, é um estalar de dedos que desperta as grandes ideias e abre sorrisos de boas-vindas para um tempo que comunga com um mundo, que vai além das coisas,  o mundo das pessoas.

Por isso eu agradeço por esse momento e pelo que ele representa nas histórias individual e coletiva de cada uma das pessoas que se permite aprender, interagir e vivenciar a grande aventura: tornar-se um ser humano melhor.

Que o janeiro de 2012 marque, na vida das pessoas, uma etapa de realizações e conquistas e a durabilidade de um sonho que faz de nós idealizadores e lutadores de um novo tempo.  

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Maria ÍRIS TAVARES Farias
Presidente
Instituto Municipal de Pesquisa, Administração e Recursos Humanos de Fortaleza-IMPARH.
Av. João Pessoa, 5609. Bairro Damas.Fortaleza-Ce.CEP 60.425.682

NÃO NOS PERDOARÃO (POESIA)

NÃO NOS PERDOARÃO

Não nos perdoarão por entoarmos hinos

E lavar com orgulho e altivez

Os corpos sacrificados dos nossos mortos

Não nos perdoarão por continuarmos sonhando

Sem assinalarmos nenhum pacto, nenhum acordo

Fomos constituídos sem redomas

Não nos perdoarão

Pelo nosso divórcio do bom gosto

Dos bons modos

Comum em nós chama-se indignação

Defendemos liberdade

Abominamos inutilidades

Passa-passa gavião

Todo mundo passa-passa

Não nos perdoarão

Por desprezarmos a passividade

Por reivindicarmos florestas

Em vez de jardins privados

Vigília, forquilha, democracia.

Passa-passa gavião

Todo mundo passa-passa

A vergonha de Rui

Pode ruir, fazer rir

Tenta o povo esmilinguir

Dentro e fora de barricada

República fracassada

por falsos sentimentos tupiniquins

Não nos perdoarão

Pelos manifestos, protestos,

Desafetos atores da luta de classe

Os nobres barões do concreto

Os neocoronéis de gravata

Botas asfaltadas

Lacaios do sistema financeiro

Não nos perdoarão

Por continuarmos sonhando.

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Extraído do livro: "À sombra dos quintais." 

de: Iris Tavares

Fortaleza, Novembro, 2008.

"LIBERDADE DE IMPRENSA NÃO PODE SER CONFUNDIDA COM LIBERALISMO"

 

Luiz Gustavo Pacete - Portal Imprensa

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Polêmico e criticado por correntes políticas opostas ao "Movimento de Blogueiros" ou também conhecido como "Blogueiros Progressistas", o jornalista Alberto Perdigão ganhou corpo e visibilidade quando passou a defender, publicamente, a candidatura da presidente Dilma Rousseff, em 2010. O grupo alegava que a candidata teria sido vítima de inverdades e manipulações por uma parte da imprensa, que, declaradamente, apoiava o então candidato José Serra.

Independente do termo ou da linha ideológica atribuída ao grupo, o foco do jornalista, que também é pesquisador de comunicação e mídia digitais, é discutir a comunicação pública. Atualmente, ele é um dos articuladores do movimento em Fortaleza (CE) e defensor da teoria da Comunicação Pública, que, segundo ele, é uma comunicação que vai do lado oposto ao que se entende atualmente por 'público'. "Uma comunicação pública ideal só será efetiva quando estiver nas mãos do povo e não for representada por formatos institucionalizados". Perdigão também é é autor do livro "Comunicação Pública e TV Digital", uma pesquisa sobre a TV pública no advento das mídias digitais. Em entrevista à IMPRENSA, Perdigão fala sobre o conceito de comunicação pública, o papel das emissoras públicas e sobre o "Movimento Blogueiro" no país. Além de criticar a falta de entendimento por parte dos empresários de radiodifusão, com relação ao Marco Regulatório da Mídia. 

 .

Qual a correta definição de comunicação pública?

A discussão sobre a comunicação pública ainda é um tema muito novo nos governos municipais, estaduais e até mesmo no Federal. A própria academia ainda vê o assunto como novidade. Mas o que preocupa é que a sociedade está distante de se apropriar das práticas relacionadas à comunicação pública.

O que exatamente é esse conceito?

É um novo parâmetro que surge para sepultar de vez o formato de comunicação institucional instituído por governos militares, que os Estados Unidos propuseram para a América Latina na década de 1960. Esse movimento de comunicação pública prima por uma comunicação dialógica entre os poderes públicos e o cidadão.

As emissoras públicas de TV se enquadram neste modelo?

Tevês, como a Fundação Padre Anchieta, mesmo com seus altos e baixos, e a própria TV Brasil, são experiências importantes. Vejo que precisam evoluir, mas representam a saída da inércia. O que em minha opinião é condenável e perigoso é que a TV Brasil tente estabelecer uma rede com as outras emissoras públicas estaduais sem se preocupar em exigir que elas criem conselhos curadores. Eu não vejo sentido no fato de o Governo Federal se preocupar em oferecer programação para televisões estatais onde uma meia dúzia de políticos e o governador local ficam mandando.

Mas esse mundo ideal está próximo de tornar-se realidade?

Ainda não, é algo que não está em debate. Quero conversar com o Nelson Breve (atual presidente da Empresa Brasil de Comunicação) para dizer isso a ele, mesmo que eu seja o primeiro.

Explique melhor o papel da TV pública neste conceito. Não existe certa confusão de termos?

A TV pública no Brasil ainda é algo a ser construído... Acredito que é possível que nossa TV pública construa um projeto político, mas isso leva tempo. O importante é que já saímos da inércia. Várias coisas precisam ser pensadas, um projeto de financiamento... A EBC, por exemplo, acaba sendo contaminada em relação à expectativa do governo pelo fato de receber verba pública. Isso pode continuar assim? Talvez. Mas é possível que existam outras maneiras? Não sei. Uma cobrança de taxa na compra de televisores, como se faz na Inglaterra, ou outras maneiras de financiamento... Outra questão é a tecnologia, não só da EBC, mas de toda a rede que ela estabeleça no país. Muitas vezes, você moderniza uma emissora que regionalmente continua vivendo sobre contaminação política. Enquanto esses projetos não forem reconstruídos, nossa TV continua a ser desinteressante.

As redes sociais representam um marco nessa comunicação pública que você defende?

Ela caminha juntamente; é complementar. Por que a cultura digital é horizontal e destrói por completo as velhas formas de comunicação. Ela promove a circulação do poder. O que esses fenômenos trazem de novo é que a informação circula; com isso, o poder circula e é este o anseio da sociedade atual.

Qual seria o papel do governo nesse movimento?

É muito bom que esse movimento comece pelo Governo Federal. Ele pode servir de inspiração para que estados e municípios façam o mesmo. Mas a comunicação pública só vai existir efetivamente quando o público se apoderar dela. É necessário que todos se mobilizem; também é muito importante que exista um movimento de baixo para cima.

Está acontecendo na velocidade necessária?

Está muito atrasado. Essa mobilização é lenta porque hoje quem está com o poder não quer entregá-lo ao povo de forma efetiva. Os poderosos sabem que quando o poder entra em uma roldana de comunicação pública, a informação vai ser compartilhada.

Mas, justamente pelo fato de ter medo de ficar descoberto, o governo não dificultaria a democratização da comunicação?

Me preocupa se não vamos conseguir avançar nessa discussão. O governo da Dilma e do Paulo Bernardo (Ministro das Comunicações) me parece tímido em relação a um projeto de comunicação efetivo.

Você quer dizer regulação?

Sim. No momento em que o governo não assume seu papel de protagonista em relação ao novo marco regulatório, não avançaremos. Acho um equívoco o governo não se pronunciar claramente sobre esse assunto. Ele é dúbio neste aspecto e não está contribuindo em nada com o debate. Ele deveria assumir a posição que lhe cabe e dizer à sociedade de forma clara o que ele pensa.

A sociedade brasileira tem dificuldade em entender o conceito de regulação da mídia?

Eu sempre faço uma comparação com a Argentina. Lá, o governo sentou com as partes interessadas e chegou a um consenso. Não fizeram a melhor do mundo, mas fizeram a lei que era possível. Equador avançou, Venezuela avançou. E nós?

Mas são contextos diferentes do Brasil. Você quer dizer que concorda com a posição desses governos em relação à imprensa?

A comparação que eu faço não é com o conteúdo dessas leis e sim com a atitude do governo de ter feito algo.

Não lhe parece que essa discussão está carregada de ideologia?

Eu acho que as empresas confundem liberalismo com liberdade. O liberalismo no Brasil está resguardado, as empresas todas vão continuar atuando e fazendo dinheiro. Os empresários de radiodifusão poderão fazer fortuna. Mas a liberdade de empresa não pode ser confundida com a liberdade de imprensa. A liberdade de imprensa tem uma função social e tem que ser muito maior do que a questão econômica. Eu acho muito maldoso misturar regulação com censura.

Você é um dos articuladores do chamado "Movimento dos Blogueiros" ou "Blogueiros Progressistas". Acredita que o grupo está disposto a discutir questões importantes para o país ou quer exercer um papel político partidário defendo um governo ou outro?

A eleição da Dilma foi um marco fundamental para o "Movimento de Blogueiros". Os meios de comunicação, de maneira em geral, fizeram uma opção pelo Serra e esse grupo surgiu para desmentir mentiras e distorções publicadas pela mídia à época da eleição. Com isso, surgiu uma rede de contra-informação ou contrapoder. O movimento não tem uma intenção partidária ou eleitoral e nem CNPJ, ele tem, apenas, uma identidade política que é virtual e colaborativa. Se somos chamados de progressistas ou não, pouco importa. O que importa é que não vamos abandonar a luta. 

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Alberto Perdigão, jornalista, editor do Blog da Dilma em Fortaleza e um dos organizadores do II WebFor - Comunicadores Digitais do Nordeste - dias 14 e 15 de abril de 2012.

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Extraído de: http://dilma13.blogspot.com/2011/11/liberdade-de-imprensa-nao-pode-ser.html

UMA PONTE PARA MOSCOU

UMA PONTE PARA MOSCOU

Nessa tarde de sexta-feira, aguardo a visita de Valentin e a minha expectativa é grande. Valentin é natural de uma província russa, mais precisamente da Sibéria, filho de uma jovem comunista judia julgada e condenada ao campo de concentração na Sibéria por aqueles que representavam o alinhamento mais perverso da cortina de ferro. Ali a sua mãe conhecera seu pai, e desse encontro e convivência nascera Valentin, na vastidão rigorosa de uma região onde, de três em três meses, a noite cai sobre a natureza. Quando tem dia, este não passa de um lampejo de claridade cinza, acompanhado dos braços gelados que tudo abarcam.  Seus pais deram-lhe nome apropriado, pois sua teimosia, persistência e resistência o tornam sobrevivente de uma história de muito amor e esperança, tempos de muitas dificuldades; aos seis anos de idade, Valentin, na condição de órfão, é obrigado a olhar para o mundo como um ser fruto de um amor banido da felicidade; por outro lado, é forjado de uma esperança indestrutível.

O anúncio veio da ante-sala. O professor Valentin acaba de chegar, acompanhado de uma amiga em comum e de sua intérprete. Cumprimento-o curiosa. Sei quase nada da língua russa, mas a expressão do prof. Valentin o faz comunicar-se pelos olhos. A tradutora se insere de forma magistral ao traduzir o que o professor tão determinadamente inicia a dizer. É um momento mágico porque o pedaço da Rússia que eu aprendi a enxergar estava ali na minha frente. Pelos olhos de Valentin, viajo para a Sibéria, Moscou. Penso no que a história pode fazer com as pessoas ou no que podem fazer das suas vidas. Sinto-me passarinho naquela primavera vermelha, naquele outono de folhas caídas sobre as calçadas por onde marcha uma revolução permanente entre os povos, a cultura, a solidariedade, a dignidade. Tenho dificuldade de tirar meus olhos dos olhos de Valentin. Ele gesticula, tem tom de voz emocionado e me diz que só o amor pode salvar o mundo. O que seria de mim sem esse sentimento de amor? Os olhos dele o expressam. Não importa o lugar, o tempo, os governos, o sistema, porque o amor tem sua própria lógica, tem a dimensão do todo. Pela luz de seus olhos, vi um tempo de guerra que ameaça engolir os mais pobres de espírito. Declara: “Eu não estou aqui para pedir nada, tenho tudo que preciso”.

Na lista dos maiores poetas do mundo comungamos da mesma paixão pelo poeta chileno Pablo Neruda e pelo poeta russo Maiakóvsk: "Sem forma revolucionária não há arte revolucionária" . Uma mesa de trabalho e o seu tablado em fórmica nos colocam um frente ao outro. Esclarece-me a sua intenção de ser artesão do teatro: fazer com as mãos do coração. Teatro é aquilo que toca a gente e é capaz de transformar; se não for isso, não é teatro.

Conta-me sobre sua determinação em tempo de pouca abertura, sobre sua contribuição assídua para uma associação chilena com a responsabilidade de cuidar da luta e do movimento político da esquerda no Chile. As doações dialogavam com o sonho de Valentin de um dia poder visitar o Chile e caminhar no solo que Neruda, com paixão ardorosa, semeava para toda a América Latina. Em 1997, plantou seus pés no solo chileno. Uma comunista chilena foi sua companhia numa tarde azul em visita a Isla Negra. Um pedido seu o fez estar só para chorar copiosamente a memória daquele que, em vida, não pôde abraçar, mas a sua poesia o acompanhou em momentos de pura lucidez em que o amor mostrava sua força e a sua humanidade. Caminhou nos aposentos do poeta como uma borboleta em manhãs de outono, à brisa de um planeta de mulheres e homens em busca da felicidade e da paz. Estar no ambiente, nas coisas em que o poeta da esperança deixara impressões de uma luta para ser alimentada, cuidada pelo amor e pela coragem dos que se veem libertados causa-lhe muita emoção. Um detalhe naquela casa o trouxe mais próximo ao poeta. O banheiro de Neruda é uma galeria de arte que se conserva através dos anos. Do teto ao piso, a parede segura imagens de mulheres nuas, vertiginosamente sensuais, em poses de fazer delirar os homens de paixões acesas. Por entre os lábios, Valentin deixa escapar: “Passei a compreender melhor o poeta”.

A tarde esvai-se como um bando de pássaros em revoada, em degredo, para os recantos mais escondidos. Penso: somos como os pássaros, sempre na ilusão de uma suposta liberdade. E a liberdade eu vi nos olhos de Valentin. Ele a trouxe de tão longe e enebriou meu coração, minha saliva adocicada de frutas sazonais próprias dos trópicos.

A tradutora chama-lhe a atenção para o horário da oficina. Recebo de Valentin um guia turístico de Moscou, um chocolate russo, uma caneta em estilo artesanal. Toco naqueles objetos com profundo respeito, porque sei do esforço de tantos para que eles, os objetos, pudessem chegar a mim. Com a caneta em artesania russa, dedico dois livros a Valentin.

 Depois um abraço de duas almas que creem no amor com a mesma força e que se veem refletidas, uma nas claras águas do Atlântico quando se junta ao rio Ceará, e a outra na correnteza  do rio Amur (Oblast de Amur). Afinal, o mar é um só, e todas as águas correm para lá. Da janela do escritório, vejo o vulto de Valentin, que abre seus longos braços num gesto de generosidade plena a projetar-se na nossa tímida calçada da praça do ser.

Por

Íris Tavares

Fortaleza (CE), agosto de 2011.

ELEGIAS A CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE

XLIII

O amor é urgente

A cama é urgente

O beijo é urgente

E o gesto ausente

é saudade.

Extraído do livro O Domador do Verbo. Elegias a Carlos Drummond de Andrade de autoria de Íris Tavares. Expressão Gráfica Editora,1994. Fortaleza-CE.

XLIV

Há nos corpos

essa nudez desbragada

esse impudico pudor

que ficou lá fora

atrás da porta

esperando...

Quem sabe?

Extraído do livro O Domador do Verbo. Elegias a Carlos Drummond de Andrade de autoria de Íris Tavares. Expressão Gráfica Editora,1994. Fortaleza-CE.

XLV

Cai a noite

em olhos distantes

em boca que vi

balbuciar o gozo

o gemido

o grito

o infinito

Cai a noite

em peles romãs

filosofias vãs

na impressão corpórea

que esse momento reluz

Cai a noite

traduz-se o verbo

que é carne

corpo são

E o gemido desses velhos

e  novos interiores.

Somos como todos: eruditos      

e nos extasiamos no gozo

enquanto cai a noite.

 LIX

Bendigo esse sol

vapores de alcova

em manhãs de verão

lento beijo no teu corpo

sol de janeiros, fevereiros

marco de março

a estreitar nossos olhos

(quarto distante dos meus passos)

vassalos, cantos de galos...

Imagem de brilho

e flores cravadas em nossos sexos

brincamos peito em aberto

mar tangido das serras, dos seixos

Derrama-se sobre ti

água de poros, vértice da língua

que transita no meu céu

onde espuma essa paixão

Sol da manhã

deita-se à nossa cama

enrosca-nos, contorce-nos

corpo à boca

boca no corpo

tição somos

Pela janela nos atiramos

–                    nenhum andar -

como anjos rebeldes que somos

voamos rumo ao sol

Janela aberta

luz do sol

o teu corpo no meu corpo

é festa !!!

Extraído do livro O Domador do Verbo. Elegias a Carlos Drummond de Andrade de autoria de Íris Tavares. Expressão Gráfica Editora,1994. Fortaleza-CE.

TEMPO BOI

João do Brasil

Brasil do cão

Brasil de todo estrangeiro!

Brasil de Nsa. Sra. de Aparecida

que nunca foi suicida

e que urgentemente

precisa nos ajudar

Brasil nosso de cada dia

agonia, vilania

e a febre que nos consome

O que fazer?

Procuremos de avenida

em avenida

retomemos Farropilha

Caldeitão

Farrapos

Insurreição

Balaiada

e nos campos do Senhor

altar de Canudos

Nem de longe

nem de perto – temos tudo, tanto e nada!

Com tantos inventos

rincões!!!

Com Deus que nos deu o seu pulmão

–                    a  Amazônia - 

E nada nos custa

nem mesmo a nossa apagada

consciência de brasileiros!!!

Quando será?

Extraído do livro O Domador do Verbo. Elegias a Carlos Drummond de Andrade de autoria de Íris Tavares. Expressão Gráfica Editora,1994. Fortaleza-CE.

DOMINICANA

                                 DOMINICANA

Depois do desembarque no aeroporto internacional de La Isabele, em Santo Domingo, na República Dominicana, a minha mente é povoada por uma forte lembrança com o perfil de três mulheres: as irmãs Mirabal. Pisar no solo dominicano é como exercitar a memória relativa à história,  à luta e  à  coragem das mulheres latino-americanas que dedicaram suas vidas à conquista da liberdade, a liberdade que ganhou nomes femininos como Patria Mercedes Mirabal, Minerva Argentina Mirabal e Antonia Maria Teresa Mirabal, las mariposas.

Depois de garantir, na loja de câmbio do aeroporto, um maço de pesos dominicanos em troca do dólar, sigo em busca de um táxi. A corrida até o hotel alimenta um pouco mais a minha curiosidade. É uma cidade linda, cartão postal de mar azul e sinuosas ruas por onde um dia se ensaiou a revolução.  Aqui e acolá um outdoor enfatizando algumas políticas de governo, propagandas do mercado de consumo mundial. Torço para ver um outdoor de las mariposas. Até imagino uma frase de impacto: Las mariposas guardam seus sonhos e vigiam a liberdade. Frusto-me a cada acelerada do táxis, que avança no desenho urbano de uma cidade de quadras e mais quadras. Minha busca parece vã. O taxista se esforça para me explicar porque substituíram o nome da avenida Malecón por avenida Presidente George Washington e acrescenta: “dizem que ele foi um bom presidente”. Pigarreio enquanto as palavras do taxista parecem impregnar  o ambiente, que conspira para uma dura realidade. Meus olhos seguem toda a avenida que contorna a beira-mar. Percebo que os hotéis da “constelação” cinco estrelas estão todos por aqui. A observação do taxista me faz voltar de uma ligeira abstração. Ele pensa alto. A avenida Malecón significava um caminho, uma ponte entre a República Dominicana e Cuba. Depois, calou-se, e o silêncio nos acompanhou até o hotel onde já havia confirmado minha reserva.

Na recepção do hotel confirmo a ocupação do quarto e rapidamente pego a minha bagagem. Em algumas horas de voo, sinto-me como se estivesse dentro de uma bola de assoprar, sempre me enfada. No corredor, o som quase inaudível das câmaras instaladas hábil e discretamente. Muita coisa deve passar por esses corredores. Depois de adentrar o quarto, o ambiente acolhedor ajuda-me a relaxar.

Tomo um banho rápido, pois tenho que confirmar minha inscrição no evento. Um encontro de países latino-americanos e ibero-americanos para discutir administração para o desenvolvimento. Depois do credenciamento, retorno para o aconchegante quarto; da janela, observo o entardecer na linha do horizonte, onde se fundem o passado, o presente e o futuro. É novembro em Santo Domingo. O tempo aqui e agora faz-se ponte. Nasci mulher no Brasil de novembro, um ano antes do assassinato de las mariposas. Meus olhos estão sempre marejados. Esse choro é de antes do meu nascer e costumo andar com lencinhos, pois, involuntários, meus olhos marejam pelas lembranças de um tempo sempre presente.

Em 1995, a escritora dominicana Julia Álvarez publicou o livro No Tempo das Borboletas, baseado na vida de las mariposas. Depois veio A festa do Chibo, do peruano Vargas Llosa, que resgata a triste história de uma das ditaduras mais longas e perversas da América Latina: o assassinato das três irmãs Mirabal pelo truculento e depravado ditador Rafael Leónidas Trujillo.

O lusco-fusco em Santo Domingo, nesse fim de tarde novembro, tem feições tristes. O esquecimento de um  tempo e de uma ilha de pessoas, de sonhos e de pesadelos.

Fecho os olhos e visualizo o clamor de militantes dos direitos humanos, dos que combatem a violência contra as mulheres. A injustiça não pode prevalecer. Em assembleia geral das Nações Unidas (1999), foi declarado o dia 26 de novembro como o Dia Internacional da Eliminação da Violência contra a Mulher, em reconhecimento ao sacrifício de las mariposas.

Cinquenta anos depois do assassinato, caminho por entre as ruas de Santo Domingo. Um verniz de democracia ilumina as noites prazerosas de Santo Domingo. A rede hoteleira oferece todos os serviços para a satisfação da clientela: boates e cassinos enormes instalados nos hotéis. Jovens dominicanas, haitianas de rara beleza se confundem com a diversão que só tem hora para começar.

Procuro conciliar os horários das palestras, discussões dos temas, com o horário da minha incursão na cidade, no diálogo com os nativos. Minha curiosidade cresce à medida que os dias vão passando. Não consigo encontrar uma livraria, um sebo sequer. Interrogo o taxista, a recepcionista do hotel sobre indicação de um local na cidade onde possa dispor de livros. Finalmente uma dica de que talvez no shopping recentemente aberto, o melhor entre os demais, eu possa encontrar a livraria.

Enquanto busco a suposta livraria no shopping e penso na juventude dominicana que não dispõe de livros, pergunto-me o que lhe resta? a balada? os cassinos? os serviços? ou ser o próprio serviço?

Arrumo as malas e parto de Santo Domingo, enquanto uma sensação de impunidade me acompanha. Os crimes recentes estão escondidos nas prateleiras de um sistema que “tratora” gente, sonhos e esperanças. Parto sem levar nenhuma obra escrita ou desenhada por essa gente que me comove. O shopping é do modelo “mais mercadoria do mundo”, ou seja, nada de livros.

Alguns meses depois, já no Brasil, acompanho uma barbaridade denunciada pelos órgãos internacionais de direitos humanos: uma professora disputava a direção de uma escola pública em Santo Domingo com mais dois professores; a professora, por encontrar-se em vantagem na disputa, foi assassinada pelos seus adversários. 

Meus olhos continuam a marejar e, na grossa lágrima que escorre sobre a minha face, escuto o som do último gemido acompanhado do sorriso corajoso de uma jovem dominicana.

Íris Tavares

Santo Domingo, RD.  Novembro de 2010.

 

Este texto foi extraído do "DUP e Direitos Humanos e Outras Expedições"  

Edições Acauã. 

Cajazeiras-PB. 2011.

Saiba mais: http://www.bilinguallibrarian.com/2007/11/25/international-day-to-stop-violence-against-women/ 

POEMA - DASDÔ

DASDÔ

Na antiga rua do Sovaco

Mora Dasdô

Numa casa simples

Janelas altas e de portas gigantescas

       (herança da família)

Antes estudava, sonhava ser professora

Hoje casada, diverte-se vendendo imagens.

Seis filhos à sua saia

E o marido é carpinteiro

       (antigo vizinho seu)

A tinha como mana

mas o tempo esqueceu

mesmo assim ao meio dia

na agonia do ir pra casa

de longe reparei naquela banca

olhar límpido, sorriso debulhado

e a felicidade criança

daquela que um dia

compartilhou de minhas esperanças

Permanece intacta

 f e l i z

como se nunca tivesse saído

da antiga rua do sovaco.

Poema extraído de “Santos de Quarentena”/Iris Tavares

 Fortaleza, Expressão, 1992.

POEMA - SEM FOME

SEM FOME

Não queria comer

Que não lhe lembrassem

do trabalho

Horas de beber...

Mil vezes se sentira tentada

Mulher que pode

O que não deve

O resto! Bagatelas.

O jeito foi sentar

esfriar as ideias.

Deitada no beliche inferior

fita o que lhe está por cima

        e s t r a d o

algumas tábuas

úmidas e fétidas

do mijo da madrugada.

Sua filha continua

se molhando durante a noite.

Não quer saber.

–  Mãe vai comer.

Sem fome  estômago esfria.

Olhos amolecidos

soneira do meio dia

Encabulada a tarde chega

mansa, desfolhada

Filha ajuda mãe se organizar

Bolsa à mão

Sempre saindo

Camisão

Sonhos...

Borboletas azuis

Aguardam quietas

O retorno ao lar.

Poema extraído de” Santos de Quarentena”/Iris Tavares

Fortaleza, Expressão, 1992.

POEMA - POÉTICA À OPERÁRIA

POÉTICA  À  OPERÁRIA

Faltou o beijo

na hora da chegada

línguas derramadas

antes que a porta se abra

um beijo e mais nada.

Conversas atropeladas

sobejos matinais

tempestade em copo d'água

sem que seja pedido

um beijo nunca é demais

Essa mulher que se emburrece

                   à toa

porque lhe foge a poesia

             é operária

tem a vida por um fio

bico de passarinho

rendas na braguilha

Mulher que chega do trabalho

tem suas rabujes, descrença,

predestinada a ser doméstica

avental aos pés da cama

quase tudo em nome dessa fulana

                um beijo

                um sorriso

                se não a boca carrapicho!

Que se dane essa azia

se queime essa agonia

suspenda a conta

não pague a padaria

precisa-se de fermento

em lugar da seda

               do colar

               dos brincos

               dos cristais

Lábios apertados

coração beira mundo

um pedido quase em prece

com fervor...

Um beijo

Um aperto

Um suspiro e seus ais...

Poema extraído de “Santos de Quarentena”/Iris Tavares

 Fortaleza, Expressão, 1992.